TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:38:35 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tứ 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 「復次，善男子！菩薩具十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát cụ thập chủng Pháp ， 則得圓滿成就一食。何等為十？一者、成就食時， tức đắc viên mãn thành tựu nhất thực 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、thành tựu thực thời ， 性不貪求；二者、成就食時，性無染著；三者、隨得食時， tánh bất tham cầu ；nhị giả 、thành tựu thực thời ，tánh vô nhiễm trước/trứ ；tam giả 、tùy đắc thực thời ， 常知止足；四者、恒依時食， thường tri chỉ túc ；tứ giả 、hằng y thời thực ， 不墮非時；五者、若為利養，悉不應食；六者、若得甘美， bất đọa phi thời ；ngũ giả 、nhược/nhã vi/vì/vị lợi dưỡng ，tất bất ưng thực/tự ；lục giả 、nhược/nhã đắc cam mỹ ， 亦不應食；七者、若見他食，亦不生瞋；八者、見他食時， diệc bất ưng thực/tự ；thất giả 、nhược/nhã kiến tha thực/tự ，diệc bất sanh sân ；bát giả 、kiến tha thực thời ， 亦無慳妬；九者、乃至命盡，亦常一食；十者、於所食時， diệc vô xan đố ；cửu giả 、nãi chí mạng tận ，diệc thường nhất thực ；thập giả 、ư sở thực thời ， 當起藥想。善男子！是為十法， đương khởi dược tưởng 。Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị thập pháp ， 成就一食妙行功德。 thành tựu nhất thực diệu hạnh/hành/hàng công đức 。 「復次，善男子！菩薩具十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát cụ thập chủng Pháp ， 則得圓滿阿蘭若法。何等為十？一者、成就久修梵行， tức đắc viên mãn A-lan-nhã Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、thành tựu cửu tu phạm hạnh ， 二者、成就清淨律儀，三者、成就諸根不亂， nhị giả 、thành tựu thanh tịnh luật nghi ，tam giả 、thành tựu chư căn bất loạn ， 四者、成就常樂多聞，五者、成就一切處力， tứ giả 、thành tựu thường lạc/nhạc đa văn ，ngũ giả 、thành tựu nhất thiết xứ lực ， 六者、成就遠離我執，七者、成就不計著身， lục giả 、thành tựu viễn ly ngã chấp ，thất giả 、thành tựu bất kế trước thân ， 八者、成就常樂遠離，九者、成就正法現前， bát giả 、thành tựu thường lạc/nhạc viễn ly ，cửu giả 、thành tựu chánh pháp hiện tiền ， 十者、成就樂於獨處。　「善男子！云何菩薩久修梵行， thập giả 、thành tựu lạc/nhạc ư độc xứ/xử 。　「Thiện nam tử ！vân hà Bồ Tát cửu tu phạm hạnh ， 乃至成就樂於獨處？善男子！如是菩薩得出家已， nãi chí thành tựu lạc/nhạc ư độc xứ/xử ？Thiện nam tử ！như thị Bồ Tát đắc xuất gia dĩ ， 於諸如來所說教中，具足三輪，戒印清淨；於諸戒中， ư chư Như Lai sở thuyết giáo trung ，cụ túc tam luân ，giới ấn thanh tịnh ；ư chư giới trung ， 獲得善巧，不由他教，能自開解。 hoạch đắc thiện xảo ，bất do tha giáo ，năng tự khai giải 。 所謂：隨義善巧，而能修行；隨文善巧，受持不忘；於出要道， sở vị ：tùy nghĩa thiện xảo ，nhi năng tu hành ；tùy văn thiện xảo ，thọ trì bất vong ；ư xuất yếu đạo ， 善巧隨順；於五犯聚，善巧悔除；隨所行住， thiện xảo tùy thuận ；ư ngũ phạm tụ ，thiện xảo hối trừ ；tùy sở hạnh/hành/hàng trụ/trú ， 離諸犯境；於諸惡人，心常怖畏，乃至小罪， ly chư phạm cảnh ；ư chư ác nhân ，tâm thường bố úy ，nãi chí tiểu tội ， 亦不覆藏；於諸學處，有罪、無罪，悉能了知， diệc bất phước tạng ；ư chư học xứ ，hữu tội 、vô tội ，tất năng liễu tri ， 知如是等業之久近，墮三惡趣， tri như thị đẳng nghiệp chi cửu cận ，đọa tam ác thú ， 復生人天；如是菩薩善調六根，令無動亂，以是方便住阿蘭若。 phục sanh nhân thiên ；như thị Bồ Tát thiện điều lục căn ，lệnh vô động loạn ，dĩ thị phương tiện trụ/trú A-lan-nhã 。 居無惱害、無過難處， cư vô não hại 、vô quá nạn/nan xứ/xử ， 不親一切居人境界；不遠城邑，乞食便易，藥草滋茂， bất thân nhất thiết cư nhân cảnh giới ；bất viễn thành ấp ，khất thực tiện dịch ，dược thảo tư mậu ， 清淨泉流；遠惡禽獸，空閑寂靜；依如是處而為居止。於所習誦， thanh tịnh tuyền lưu ；viễn ác cầm thú ，không nhàn tịch tĩnh ；y như thị xứ nhi vi cư chỉ 。ư sở tập tụng ， 應自精勤；諷誦之時，調其氣息，聲離高下， ưng tự tinh cần ；phúng tụng chi thời ，điều kỳ khí tức ，thanh ly cao hạ ， 心不外緣，專想憶持，思惟文義，離諸惛掉， tâm bất ngoại duyên ，chuyên tưởng ức trì ，tư tánh văn nghĩa ，ly chư hôn điệu ， 止觀相應。若見大臣、婆羅門等來至其所， chỉ quán tướng ứng 。nhược/nhã kiến đại thần 、Bà-la-môn đẳng lai chí kỳ sở ， 當於來者起愛敬心，先意問訊，命令安坐，觀其根性， đương ư lai giả khởi ái kính tâm ，tiên ý vấn tấn ，mạng lệnh an tọa ，quán kỳ căn tánh ， 為說正法，咸令歡喜，信受修行。若見國王， vi/vì/vị thuyết Chánh Pháp ，hàm lệnh hoan hỉ ，tín thọ tu hành 。nhược/nhã kiến Quốc Vương ， 應善迎奉，方便承意， ưng thiện nghênh phụng ，phương tiện thừa ý ， 作如是言：『唯願大王就此敷座。』王既坐已，請其所欲，一切供給。 tác như thị ngôn ：『duy nguyện Đại Vương tựu thử phu tọa 。』Vương ký tọa dĩ ，thỉnh kỳ sở dục ，nhất thiết cung cấp 。 或時彼王心無信樂，應以善言， hoặc thời bỉ Vương tâm vô tín lạc/nhạc ，ưng dĩ thiện ngôn ， 讚美王德：『我觀大王妙得善利；今王境內， tán mỹ Vương đức ：『ngã quán Đại Vương diệu đắc thiện lợi ；kim Vương cảnh nội ， 持戒、多聞、一切沙門及婆羅門良祐福田，悉於中住；以王威力， trì giới 、đa văn 、nhất thiết Sa Môn cập Bà-la-môn lương hữu phước điền ，tất ư trung trụ/trú ；dĩ Vương uy lực ， 一切盜賊不來侵擾；由王德化， nhất thiết đạo tặc Bất-lai xâm nhiễu ；do Vương đức hóa ， 一切惡獸悉皆遠離。』王聞語已，歡喜踊躍，諸根調伏， nhất thiết ác thú tất giai viễn ly 。』Vương văn ngữ dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，chư căn điều phục ， 其心寂靜，堪任法器，當為宣說種種正法， kỳ tâm tịch tĩnh ，kham nhâm Pháp khí ，đương vi/vì/vị tuyên thuyết chủng chủng chánh pháp ， 或為演說厭生死法， hoặc vi/vì/vị diễn thuyết yếm sanh tử Pháp ， 或為演說如來功德、廣大自在甚深妙法，如是一切皆令歡喜。 hoặc vi/vì/vị diễn thuyết Như Lai công đức 、quảng đại tự tại thậm thâm diệu pháp ，như thị nhất thiết giai lệnh hoan hỉ 。 菩薩成就如是多聞、一切處力， Bồ Tát thành tựu như thị đa văn 、nhất thiết xứ lực ， 堪修正行；菩薩成就自利利他，遠離一切我執煩惱；菩薩成就不計著身， kham tu chánh hạnh ；Bồ Tát thành tựu tự lợi lợi tha ，viễn ly nhất thiết ngã chấp phiền não ；Bồ Tát thành tựu bất kế trước thân ， 於阿蘭若，心無恐怖；菩薩成就常樂遠離， ư A-lan-nhã ，tâm vô khủng bố ；Bồ Tát thành tựu thường lạc/nhạc viễn ly ， 住阿蘭若，其心寂靜；菩薩成就正法現前， trụ/trú A-lan-nhã ，kỳ tâm tịch tĩnh ；Bồ Tát thành tựu chánh pháp hiện tiền ， 於諸世間，悉皆捨離；菩薩成就樂於獨處， ư chư thế gian ，tất giai xả ly ；Bồ Tát thành tựu lạc/nhạc ư độc xứ/xử ， 猶如野鹿，無鹿恐怖。善男子！是為菩薩具足十法， do như dã lộc ，vô lộc khủng bố 。Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ， 圓滿成就住阿蘭若妙行功德。 viên mãn thành tựu trụ/trú A-lan-nhã diệu hạnh/hành/hàng công đức 。 「復次，善男子！菩薩具十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát cụ thập chủng Pháp ， 則得成就樹下而坐。何等為十？一者、不近村邑聚落， tức đắc thành tựu thụ hạ nhi tọa 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、bất cận thôn ấp tụ lạc ， 二者、不依太遠城邑，三者、不依荊棘之處， nhị giả 、bất y thái viễn thành ấp ，tam giả 、bất y kinh cức chi xứ/xử ， 四者、不依多毒草處，五者、不依無枝葉樹， tứ giả 、bất y đa độc thảo xứ/xử ，ngũ giả 、bất y vô chi diệp thụ/thọ ， 六者、不依多猨狖處，七者、不依眾鳥集處， lục giả 、bất y đa 猨dứu xứ/xử ，thất giả 、bất y chúng điểu tập xứ/xử ， 八者、不依惡獸住處，九者、不依近怨賊處， bát giả 、bất y ác thú trụ xứ ，cửu giả 、bất y cận oán tặc xứ/xử ， 十者、不依造作非法惡律儀處；如是等處悉不應依。 thập giả 、bất y tạo tác phi pháp ác luật nghi xứ/xử ；như thị đẳng xứ/xử tất bất ưng y 。 能令身心安隱喜樂，可修善行，即應安住。 năng lệnh thân tâm an ổn thiện lạc ，khả tu thiện hạnh/hành/hàng ，tức ưng an trụ 。 善男子！是為菩薩具足十法， Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ， 圓滿成就樹下而坐妙行功德。 viên mãn thành tựu thụ hạ nhi tọa diệu hạnh/hành/hàng công đức 。 「復次，善男子！菩薩具十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát cụ thập chủng Pháp ， 則得圓滿露地而坐。何等為十？一者、隨寒熱雨，不擇溫涼， tức đắc viên mãn lộ địa nhi tọa 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、tùy hàn nhiệt vũ ，bất trạch ôn lương ， 二者、不依牆壁，三者、不依樹林，四者、不依草(卄/積)， nhị giả 、bất y tường bích ，tam giả 、bất y thụ lâm ，tứ giả 、bất y thảo (nhập /tích )， 五者、不依危險，六者、寒不覆障， ngũ giả 、bất y nguy hiểm ，lục giả 、hàn bất phước chướng ， 七者、雨不覆蓋，八者、熱不覆障，九者、風不覆障， thất giả 、vũ bất phước cái ，bát giả 、nhiệt bất phước chướng ，cửu giả 、phong bất phước chướng ， 十者、若有病苦，得居房舍。 thập giả 、nhược hữu bệnh khổ ，đắc cư phòng xá 。 菩薩應當作如是念：『若於露坐，正念現前，隨所修行，速除煩惱， Bồ Tát ứng đương tác như thị niệm ：『nhược/nhã ư lộ tọa ，chánh niệm hiện tiền ，tùy sở tu hành ，tốc trừ phiền não ， 隨順佛說頭陀功德，我當勤求而得圓滿。 tùy thuận Phật thuyết Đầu-đà công đức ，ngã đương cần cầu nhi đắc viên mãn 。 』設住房舍不生貪著，亦不應言此好彼惡， 』thiết trụ/trú phòng xá bất sanh tham trước ，diệc bất ưng ngôn thử hảo bỉ ác ， 應作是念：『我居寺舍，利益一切修福眾生。 ưng tác thị niệm ：『ngã cư tự xá ，lợi ích nhất thiết tu phước chúng sanh 。 露坐不能為大利益；又露地坐，但能自利，不能利他。 lộ tọa bất năng vi/vì/vị Đại lợi ích ；hựu lộ địa tọa ，đãn năng tự lợi ，bất năng lợi tha 。 』而彼菩薩雖居房舍，晝夜常作露地坐想。 』nhi bỉ Bồ Tát tuy cư phòng xá ，trú dạ thường tác lộ địa tọa tưởng 。 善男子！是為菩薩具足十法，圓滿成就露地而坐妙行功德。 Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ，viên mãn thành tựu lộ địa nhi tọa diệu hạnh/hành/hàng công đức 。 「復次，善男子！菩薩具十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát cụ thập chủng Pháp ， 則能成就住止塚間。何等為十？一者、厭離世間想， tức năng thành tựu trụ/trú chỉ trủng gian 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、yếm ly thế gian tưởng ， 二者、死相現前想，三者、初死未壞想， nhị giả 、tử tướng hiện tiền tưởng ，tam giả 、sơ tử vị hoại tưởng ， 四者、青瘀現前想，五者、胮脹現前想，六者、膿流敗壞想， tứ giả 、thanh ứ hiện tiền tưởng ，ngũ giả 、胮trướng hiện tiền tưởng ，lục giả 、nùng lưu bại hoại tưởng ， 七者、禽獸食噉想，八者、火焚半然想， thất giả 、cầm thú thực đạm tưởng ，bát giả 、hỏa phần bán nhiên tưởng ， 九者、肢節分離想，十者、骨鎖現前想。 cửu giả 、chi tiết phần ly tưởng ，thập giả 、cốt tỏa hiện tiền tưởng 。 善男子！若諸菩薩住塚間時，於諸眾生恒住慈心及利益心， Thiện nam tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú trủng gian thời ，ư chư chúng sanh hằng trụ từ tâm cập lợi ích tâm ， 堅持淨戒，攝護威儀，澡潔其身，不應食肉。 kiên trì tịnh giới ，nhiếp hộ uy nghi ，táo khiết kỳ thân ，bất ưng thực nhục 。 何以故？止住寒林，應防二過：一、離外道所譏毀故， hà dĩ cố ？chỉ trụ hàn lâm ，ưng phòng nhị quá/qua ：nhất 、ly ngoại đạo sở ky hủy cố ， 二、離非人得其便故。 nhị 、ly phi nhân đắc kỳ tiện cố 。 善男子！若彼菩薩入僧伽藍，先禮佛塔及諸形像， Thiện nam tử ！nhược/nhã bỉ Bồ Tát nhập tăng già lam ，tiên lễ Phật tháp cập chư hình tượng ， 上、中、下座隨應禮拜；如是畢已，應當守護威儀法式， thượng 、trung 、hạ tọa tùy ưng lễ bái ；như thị tất dĩ ，ứng đương thủ hộ uy nghi pháp thức ， 為住塚間諸菩薩等逆生死流、順聖法故。 vi/vì/vị trụ/trú trủng gian chư Bồ-tát đẳng nghịch sanh tử lưu 、thuận thánh pháp cố 。 善男子！若彼菩薩入僧伽藍， Thiện nam tử ！nhược/nhã bỉ Bồ Tát nhập tăng già lam ， 舊住比丘應以床敷請令就坐。菩薩審觀，若有妨難， cựu trụ Tỳ-kheo ưng dĩ sàng phu thỉnh lệnh tựu tọa 。Bồ Tát thẩm quán ，nhược hữu phương nạn/nan ， 隨事思惟；若無妨難，乃可就坐；應當如是謙下其心。 tùy sự tư tánh ；nhược/nhã vô phương nạn/nan ，nãi khả tựu tọa ；ứng đương như thị khiêm hạ kỳ tâm 。 善男子！是為菩薩具足十法， Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ， 圓滿成就住止塚間妙行功德。 viên mãn thành tựu trụ/trú chỉ trủng gian diệu hạnh/hành/hàng công đức 。 「復次，善男子！菩薩具十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát cụ thập chủng Pháp ， 則得圓滿成就常坐。何等為十？一者、不為己身疲勞， tức đắc viên mãn thành tựu thường tọa 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、bất vi/vì/vị kỷ thân bì lao ， 二者、不為其心熱惱，三者、不為嬾惰睡眠， nhị giả 、bất vi/vì/vị kỳ tâm nhiệt não ，tam giả 、bất vi/vì/vị lãn nọa thụy miên ， 四者、不為久立不安，五者、為滿菩提法聚， tứ giả 、bất vi/vì/vị cửu lập bất an ，ngũ giả 、vi/vì/vị mãn Bồ-đề Pháp tụ ， 六者、為修心一境性，七者、為求正道現前， lục giả 、vi/vì/vị tu tâm nhất cảnh tánh ，thất giả 、vi/vì/vị cầu chánh đạo hiện tiền ， 八者、為欲坐菩提場，九者、為欲利益眾生， bát giả 、vi/vì/vị dục tọa Bồ-đề trường ，cửu giả 、vi/vì/vị dục lợi ích chúng sanh ， 十者、為欲滅除煩惱。善男子！是為菩薩具足十法， thập giả 、vi/vì/vị dục diệt trừ phiền não 。Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ， 成就常坐妙行功德。 thành tựu thường tọa diệu hạnh/hành/hàng công đức 。 「復次，善男子！菩薩具十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát cụ thập chủng Pháp ， 則得圓滿成就隨坐。何等為十？一者、隨所遇座，心不貪著， tức đắc viên mãn thành tựu tùy tọa 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、tùy sở ngộ tọa ，tâm bất tham trước ， 二者、隨舊敷座，不自施設， nhị giả 、tùy cựu phu tọa ，bất tự thí thiết ， 三者、亦不教人敷設床座，四者、於諸敷具，不作因緣， tam giả 、diệc bất giáo nhân phu thiết sàng tọa ，tứ giả 、ư chư phu cụ ，bất tác nhân duyên ， 五者、遇草葉等，隨時而坐，六者、多毒蟲處，應當遠離， ngũ giả 、ngộ thảo diệp đẳng ，tùy thời nhi tọa ，lục giả 、đa độc trùng xứ/xử ，ứng đương viễn ly ， 七者、若欲臥時，右脇著地，八者、心無放逸， thất giả 、nhược/nhã dục ngọa thời ，hữu hiếp trước/trứ địa ，bát giả 、tâm vô phóng dật ， 念當時起，九者、繫想在明，順法寢息，十者、為欲修行， niệm đương thời khởi ，cửu giả 、hệ tưởng tại minh ，thuận Pháp tẩm tức ，thập giả 、vi/vì/vị dục tu hành ， 令身安樂。善男子！是為菩薩具足十法， lệnh thân an lạc/nhạc 。Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ， 成就隨坐妙行功德。善男子！此十二種頭陀功德， thành tựu tùy tọa diệu hạnh/hành/hàng công đức 。Thiện nam tử ！thử thập nhị chủng Đầu-đà công đức ， 菩薩修行具足成就， Bồ Tát tu hành cụ túc thành tựu ， 能令一切善知識法圓滿清淨，能於一切善知識法永無退轉。」　爾時， năng lệnh nhất thiết thiện tri thức Pháp viên mãn thanh tịnh ，năng ư nhất thiết thiện tri thức Pháp vĩnh vô thoái chuyển 。」　nhĩ thời ， 善財童子得聞如是清淨妙行頭陀功德：種 Thiện tài đồng tử đắc Văn như thị thanh tịnh diệu hạnh/hành/hàng Đầu-đà công đức ：chủng 種讚歎諸善知識，種種隨順菩薩行門， chủng tán thán chư thiện tri thức ，chủng chủng tùy thuận Bồ Tát hạnh môn ， 及能顯示一切佛法；身心柔軟，歡喜踊躍， cập năng hiển thị nhất thiết Phật Pháp ；thân tâm nhu nhuyễn ，hoan hỉ dũng dược ， 速疾增長愛敬之心，頂禮童子及童女，足遶無量匝， tốc tật tăng trưởng ái kính chi tâm ，đảnh lễ Đồng tử cập đồng nữ ，túc nhiễu vô lượng tạp/táp ， 慇懃瞻仰，一心戀慕，辭退而去。 ân cần chiêm ngưỡng ，nhất tâm luyến mộ ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子，善知識教潤澤其心， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ，thiện tri thức giáo nhuận trạch kỳ tâm ， 正念思惟諸菩薩行，漸漸前行向海岸國。 chánh niệm tư tánh chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，tiệm tiệm tiền hạnh/hành/hàng hướng hải ngạn quốc 。 自憶往世，經多生死不修禮敬，即時發意， tự ức vãng thế ，Kinh đa sanh tử bất tu lễ kính ，tức thời phát ý ， 深自剋責，勤力而行。復憶往世， thâm tự khắc trách ，cần lực nhi hạnh/hành/hàng 。phục ức vãng thế ， 久處輪迴身心不淨，即時發意：專自治潔，願達彼岸。 cửu xứ/xử Luân-hồi thân tâm bất tịnh ，tức thời phát ý ：chuyên tự trì khiết ，nguyện đạt bỉ ngạn 。 復憶往世，隨順世間作諸惡業， phục ức vãng thế ，tùy thuận thế gian tác chư ác nghiệp ， 即時發意：正念觀察諸菩薩行。復憶往世，煩惱覆心，起諸妄想， tức thời phát ý ：chánh niệm quan sát chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。phục ức vãng thế ，phiền não phước tâm ，khởi chư vọng tưởng ， 即時發意：恒正思惟諸法實性。復憶往世， tức thời phát ý ：hằng chánh tư duy chư Pháp thật tánh 。phục ức vãng thế ， 所修諸行但為自身， sở tu chư hạnh đãn vi/vì/vị tự thân ， 即時發意：令心廣大普及含識。復憶往世，追求欲境常自損耗， tức thời phát ý ：lệnh tâm quảng đại phổ cập hàm thức 。phục ức vãng thế ，truy cầu dục cảnh thường tự tổn háo ， 即時發意：修行佛法，長養諸根。復憶往世， tức thời phát ý ：tu hành Phật Pháp ，trường/trưởng dưỡng chư căn 。phục ức vãng thế ， 起邪思念，顛倒相應，即時發意：生正見心， khởi tà tư niệm ，điên đảo tướng ứng ，tức thời phát ý ：sanh chánh kiến tâm ， 起菩薩願。復憶往世，日夜劬勞，作諸惡事， khởi Bồ Tát nguyện 。phục ức vãng thế ，nhật dạ Cồ lao ，tác chư ác sự ， 即時發意：起大精進，成就佛法。復憶往世， tức thời phát ý ：khởi đại tinh tấn ，thành tựu Phật Pháp 。phục ức vãng thế ， 受五趣生，於自他身皆無利益， thọ/thụ ngũ thú sanh ，ư tự tha thân giai vô lợi ích ， 即時發意：願以其身饒益眾生，成就佛法，發起一切眾生善根， tức thời phát ý ：nguyện dĩ kỳ thân nhiêu ích chúng sanh ，thành tựu Phật Pháp ，phát khởi nhất thiết chúng sanh thiện căn ， 承事一切諸善知識， thừa sự nhất thiết chư thiện tri thức ， 恒與正願心共相應；如是思惟，生大歡喜。　復觀此身，從無始際， hằng dữ chánh nguyện tâm cộng tướng ứng ；như thị tư duy ，sanh đại hoan hỉ 。　phục quán thử thân ，tùng vô thủy tế ， 常是一切生、老、病、死、恩愛、離別眾苦之本， thường thị nhất thiết sanh 、lão 、bệnh 、tử 、ân ái 、ly biệt chúng khổ chi bổn ， 願盡未來修行一切菩薩之道，教化成熟一切眾生， nguyện tận vị lai tu hành nhất thiết Bồ Tát chi đạo ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 見諸如來成就佛法，遊行一切諸佛剎土， kiến chư Như Lai thành tựu Phật Pháp ，du hạnh/hành/hàng nhất thiết chư Phật sát độ ， 承事一切善說法師，住持一切如來正教， thừa sự nhất thiết thiện thuyết pháp sư ，trụ trì nhất thiết Như Lai chánh giáo ， 尋求一切正法伴侶， tầm cầu nhất thiết chánh pháp bạn lữ ， 見一切善知識集一切諸佛法與一切菩薩願智身而作因緣。作是念時， kiến nhất thiết thiện tri thức tập nhất thiết chư Phật Pháp dữ nhất thiết Bồ Tát nguyện trí thân nhi tác nhân duyên 。tác thị niệm thời ， 速疾增長不可思議無量善根， tốc tật tăng trưởng bất khả tư nghị vô lượng thiện căn ， 即於一切諸菩薩所發起深信尊重之心生希有想， tức ư nhất thiết chư Bồ-tát sở phát khởi thâm tín tôn trọng chi tâm sanh hy hữu tưởng ， 生大師想；諸根清淨，善法增益， sanh Đại sư tưởng ；chư căn thanh tịnh ，thiện Pháp tăng ích ， 起一切菩薩恭敬供養，作一切菩薩曲躬合掌， khởi nhất thiết Bồ Tát cung kính cúng dường ，tác nhất thiết Bồ Tát khúc cung hợp chưởng ， 生一切菩薩普見世間眼， sanh nhất thiết Bồ Tát phổ kiến thế gian nhãn ， 起一切菩薩普念眾生想；入一切菩薩無量平等門，現一切菩薩無量願化身， khởi nhất thiết Bồ Tát phổ niệm chúng sanh tưởng ；nhập nhất thiết Bồ Tát vô lượng bình đẳng môn ，Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát vô lượng nguyện hóa thân ， 出一切菩薩清淨語言， xuất nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh ngữ ngôn ， 願欲莊嚴一切佛土想；見過現一切諸佛及諸菩薩威德圓滿， nguyện dục trang nghiêm nhất thiết Phật thổ tưởng ；kiến quá/qua hiện nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát uy đức viên mãn ， 於一切處示現成道神通變化， ư nhất thiết xứ/xử thị hiện thành đạo thần thông biến hóa ， 乃至無有一毛端處佛菩薩身而不周遍；又得清淨一切菩 nãi chí vô hữu nhất mao đoan xứ/xử Phật Bồ-tát thân nhi bất chu biến ；hựu đắc thanh tịnh nhất thiết bồ 薩智光明眼， tát trí quang minh nhãn ， 見一切菩薩所行境界：其心普入十方剎網，其願普遍虛空法界， kiến nhất thiết Bồ Tát sở hạnh cảnh giới ：kỳ tâm phổ nhập thập phương sát võng ，kỳ nguyện phổ biến hư không Pháp giới ， 隨順一切盡無餘處，普修一切三世平等無分別行， tùy thuận nhất thiết tận vô dư xứ/xử ，phổ tu nhất thiết tam thế bình đẳng vô phân biệt hạnh/hành/hàng ， 相續不斷，無有休息， tướng tục bất đoạn ，vô hữu hưu tức ， 普入一切甚深法門；如是一切，皆以信受善知識教之所致耳。 phổ nhập nhất thiết thậm thâm pháp môn ；như thị nhất thiết ，giai dĩ tín thọ thiện tri thức giáo chi sở trí nhĩ 。 　善財童子以如是尊重、如是供養、如是稱讚、如是觀 　Thiện tài đồng tử dĩ như thị tôn trọng 、như thị cúng dường 、như thị xưng tán 、như thị quán 察、如是加持、如是願力、如是想念、如是隨 sát 、như thị gia trì 、như thị nguyện lực 、như thị tưởng niệm 、như thị tùy 順、如是思惟、如是出生，遍滿無量智慧境界， thuận 、như thị tư duy 、như thị xuất sanh ，biến mãn vô lượng trí tuệ cảnh giới ， 於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前，五體投地， ư Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng Đại lâu các tiền ，ngũ thể đầu địa ， 恭敬禮拜，暫時斂念，思惟觀察， cung kính lễ bái ，tạm thời liễm niệm ，tư tánh quan sát ， 發起甚深廣大信解、廣大願力，變化自身遍一切處， phát khởi thậm thâm quảng đại tín giải 、quảng đại nguyện lực ，biến hóa tự thân biến nhất thiết xứ ， 入智慧身，住平等門， nhập trí tuệ thân ，trụ/trú bình đẳng môn ， 普現其身在於一切如來前、一切菩薩前、一切善知識前、一切如來塔 phổ hiện kỳ thân tại ư nhất thiết Như Lai tiền 、nhất thiết Bồ Tát tiền 、nhất thiết thiện tri thức tiền 、nhất thiết Như Lai tháp 廟前、一切如來形像前、一切諸佛一切菩薩 miếu tiền 、nhất thiết Như Lai hình tượng tiền 、nhất thiết chư Phật nhất thiết Bồ Tát 住處前、一切法寶堂宇前、一切聲聞辟支佛 trụ xứ tiền 、nhất thiết pháp bảo đường vũ tiền 、nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật 及其塔廟前、一切聖眾福田前、一切父母尊 cập kỳ tháp miếu tiền 、nhất thiết Thánh chúng phước điền tiền 、nhất thiết phụ mẫu tôn 者前、一切十方眾生身前，遍一切處， giả tiền 、nhất thiết thập phương chúng sanh thân tiền ，biến nhất thiết xứ ， 皆如上說，尊重禮讚；如是充滿一切緣中， giai như thượng thuyết ，tôn trọng lễ tán ；như thị sung mãn nhất thiết duyên trung ， 無盡願力加持變化，盡未來際，遍一切處， vô tận nguyện lực gia trì biến hóa ，tận vị lai tế ，biến nhất thiết xứ ， 無有休息；等虛空無邊量故，等法界無障礙故， vô hữu hưu tức ；đẳng hư không vô biên lượng cố ，đẳng Pháp giới vô chướng ngại cố ， 等實際遍一切故， đẳng thật tế biến nhất thiết cố ， 等如來無分別故；猶如影隨智想現故，猶如夢從思等起故， đẳng Như Lai vô phân biệt cố ；do như ảnh tùy trí tưởng hiện cố ，do như mộng tùng tư đẳng khởi cố ， 猶如像表示一切故， do như tượng biểu thị nhất thiết cố ， 猶如響善緣所發故；無有生更遞興謝故，無有相應心遷動故， do như hưởng thiện duyên sở phát cố ；vô hữu sanh cánh đệ hưng tạ cố ，vô hữu tướng ứng tâm Thiên động cố ， 無有性隨緣轉變故。又決定知甚深信解：如是如是一切諸報， vô hữu tánh tùy duyên chuyển biến cố 。hựu quyết định tri thậm thâm tín giải ：như thị như thị nhất thiết chư báo ， 皆從業起甚深信解；如是如是一切諸果， giai tùng nghiệp khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết chư quả ， 皆從因起甚深信解；如是如是一切諸業， giai tùng nhân khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết chư nghiệp ， 皆從習起甚深信解；如是如是一切如來出興於 giai tùng tập khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết Như Lai xuất hưng ư 世， thế ， 皆從信起甚深信解；如是如是一切化現諸供養事， giai tùng tín khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết hóa hiện chư cúng dường sự ， 皆悉從於決定解起甚深信解；如是如是一切如來所變化佛， giai tất tùng ư quyết định giải khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết Như Lai sở biến hóa Phật ， 皆從尊重愛敬心起甚深信解；如是如是一切佛法， giai tùng tôn trọng ái kính tâm khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết Phật Pháp ， 從善根起甚深信解；如是如是一切化佛， tùng thiện căn khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết hóa Phật ， 從方便起甚深信解；如是如是一切佛事， tùng phương tiện khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết Phật sự ， 從大願起甚深信解；如是如是一切菩薩所修諸 tùng đại nguyện khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết Bồ Tát sở tu chư 行， hạnh/hành/hàng ， 從迴向起甚深信解；如是如是一切法界廣大莊嚴，從一切智境界而起甚深信解。 tùng hồi hướng khởi thậm thâm tín giải ；như thị như thị nhất thiết pháp giới quảng đại trang nghiêm ，tùng nhất thiết trí cảnh giới nhi khởi thậm thâm tín giải 。 離於斷見，知迴向故；離於常見， ly ư đoạn kiến ，tri hồi hướng cố ；ly ư thường kiến ， 知無生故；離無因見，知正因故；離顛倒見， tri vô sanh cố ；ly vô nhân kiến ，tri chánh nhân cố ；ly điên đảo kiến ， 知如實理故；離自在見，知不由他故；離自他見， tri như thật lý cố ；ly tự tại kiến ，tri bất do tha cố ；ly tự tha kiến ， 知從緣起故；離諸邪見，知因果力故；離邊執見， tri tùng duyên khởi cố ；ly chư tà kiến ，tri nhân quả lực cố ；ly biên chấp kiến ， 知法界無邊故；離往來見，知如影像故；離有無見， tri Pháp giới vô biên cố ；ly vãng lai kiến ，tri như ảnh tượng cố ；ly hữu vô kiến ， 知不生滅故；離一切法見，知空無生故， tri bất sanh diệt cố ；ly nhất thiết pháp kiến ，tri không vô sanh cố ， 知不自在故，知願力出生故；離一切相見，入無相際故， tri bất tự tại cố ，tri nguyện lực xuất sanh cố ；ly nhất thiết tướng kiến ，nhập vô tướng tế cố ， 知一切法如種生芽不失壞故， tri nhất thiết pháp như chủng sanh nha bất thất hoại cố ， 如印印文相續起故；知質如像故，知聲如響故， như ấn ấn văn tướng tục khởi cố ；tri chất như tượng cố ，tri thanh như hưởng cố ， 知境如夢故，知業如幻故，了世心現故，了果因起故， tri cảnh như mộng cố ，tri nghiệp như huyễn cố ，liễu thế tâm hiện cố ，liễu quả nhân khởi cố ， 了報業集故；了知一切諸功德法皆從菩薩 liễu báo nghiệp tập cố ；liễu tri nhất thiết chư công đức Pháp giai tùng Bồ Tát 善巧方便之所流故；了知一切法非法性， thiện xảo phương tiện chi sở lưu cố ；liễu tri nhất thiết pháp phi pháp tánh ， 平等現前，增長成就真法界故。 bình đẳng hiện tiền ，tăng trưởng thành tựu chân Pháp giới cố 。 　善財童子入如是智、如是思惟、如是作意，端心潔念， 　Thiện tài đồng tử nhập như thị trí 、như thị tư duy 、như thị tác ý ，đoan tâm khiết niệm ， 於樓閣前，舉體投地，慇懃頂禮， ư lâu các tiền ，cử thể đầu địa ，ân cần đảnh lễ ， 不思議善根速疾現前，流注身心，清涼悅澤， bất tư nghị thiện căn tốc tật hiện tiền ，lưu chú thân tâm ，thanh lương duyệt trạch ， 然後安徐從地而起，一心瞻仰，目不暫捨， nhiên hậu an từ tùng địa nhi khởi ，nhất tâm chiêm ngưỡng ，mục bất tạm xả ， 合掌圍遶毘盧遮那普莊嚴藏廣大樓閣，經無量匝，思惟作意， hợp chưởng vi nhiễu Tỳ Lô Giá Na phổ trang nghiêm tạng quảng đại lâu các ，Kinh vô lượng tạp/táp ，tư tánh tác ý ， 發起深心，曲躬恭敬，作是念言：「此大樓閣， phát khởi thâm tâm ，khúc cung cung kính ，tác thị niệm ngôn ：「thử Đại lâu các ， 是解甚深空無相願， thị giải thậm thâm không vô tướng nguyện ， 三解脫者之所住處；此大樓閣，是於諸法， tam giải thoát giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ，thị ư chư Pháp ， 了達法性無分別者之所住處；此大樓閣， liễu đạt pháp tánh vô phân biệt giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是了法界本際平等無差別者之所住處；此大樓閣， thị liễu Pháp giới bản tế bình đẳng vô sái biệt giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是知一切諸眾生界不可得者之所住處；此大樓閣， thị tri nhất thiết chư chúng sanh giới bất khả đắc giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是知一切諸法無生、住、滅者之所住處；此大樓閣， thị tri nhất thiết chư pháp vô sanh 、trụ/trú 、diệt giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是不執著一切世間者之所住處；此大樓閣， thị bất chấp trước nhất thiết thế gian giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是不執著一切窟宅者之所住處；此大樓閣， thị bất chấp trước nhất thiết quật trạch giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是不愛樂一切聚落者之所住處；此大樓閣， thị bất ái lạc/nhạc nhất thiết tụ lạc giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是不依著一切境界者之所住處；此大樓閣， thị bất y trước/trứ nhất thiết cảnh giới giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是能遠離一切相者之所住處；此大樓閣， thị năng viễn ly nhất thiết tướng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是能壞散一切妄想者之所住處；此大樓閣， thị năng hoại tán nhất thiết vọng tưởng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是知諸法無自性者之所住處；此大樓閣， thị tri chư Pháp vô tự tánh giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是斷一切分別業者之所住處；此大樓閣， thị đoạn nhất thiết phân biệt nghiệp giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是離一切想、心意識者之所住處；此大樓閣， thị ly nhất thiết tưởng 、tâm ý thức giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是於一切法不來、不去、不入、不出者之所住處；此大樓閣， thị ư nhất thiết Pháp Bất-lai 、bất khứ 、bất nhập 、bất xuất giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處；此大樓 thị nhập nhất thiết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu 閣， các ， 是能方便安住一切普門法界者之所住處；此大樓閣， thị năng phương tiện an trụ nhất thiết Phổ môn Pháp giới giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是能寂靜息滅一切煩惱火者之所住處；此大樓閣， thị năng tịch tĩnh tức diệt nhất thiết phiền não hỏa giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是以勝慧除斷一切見愛慢者之所住處；此大樓閣， thị dĩ thắng tuệ trừ đoạn nhất thiết kiến ái mạn giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是出生一切諸禪解脫等持等至三昧通明而遊戲者之所住 thị xuất sanh nhất thiết chư Thiền giải thoát đẳng trì đẳng chí tam muội thông minh nhi du hí giả chi sở trụ 處；此大樓閣， xứ/xử ；thử Đại lâu các ， 是觀察一切諸大菩薩三昧境界者之所住處；此大樓閣， thị quan sát nhất thiết chư đại Bồ-tát tam muội cảnh giới giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是安住一切諸如來所，親近依止者之所住處；此大樓閣， thị an trụ nhất thiết chư Như Lai sở ，thân cận y chỉ giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是以一劫入一切劫， thị dĩ nhất kiếp nhập nhất thiết kiếp ， 以一切劫入於一劫而不壞其相者之所住處；此大樓閣， dĩ nhất thiết kiếp nhập ư nhất kiếp nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是以一剎入一切剎， thị dĩ nhất sát nhập nhất thiết sát ， 以一切剎入於一剎而不壞其相者之所住處；此大樓閣，是以一法入一切法， dĩ nhất thiết sát nhập ư nhất sát nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ，thị dĩ nhất pháp nhập nhất thiết pháp ， 以一切法入於一法而不相雜亂者之所住處；此 dĩ nhất thiết pháp nhập ư nhất pháp nhi bất tướng tạp loạn giả chi sở trụ xứ ；thử 大樓閣，是以一眾生入一切眾生， Đại lâu các ，thị dĩ nhất chúng sanh nhập nhất thiết chúng sanh ， 以一切眾生入一眾生而不壞其相者之所住處；此大 dĩ nhất thiết chúng sanh nhập nhất chúng sanh nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại 樓閣，是以一佛入一切佛， lâu các ，thị dĩ nhất Phật nhập nhất thiết Phật ， 以一切佛入於一佛而不壞其相者之所住處；此大樓閣， dĩ nhất thiết Phật nhập ư nhất Phật nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是於一念中， thị ư nhất niệm trung ， 而知一切三世者之所住處；此大樓閣，是於一念中， nhi tri nhất thiết tam thế giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ，thị ư nhất niệm trung ， 往詣一切國土者之所住處；此大樓閣，是於一切眾生前， vãng nghệ nhất thiết quốc độ giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ，thị ư nhất thiết chúng sanh tiền ， 悉現其身者之所住處；此大樓閣， tất hiện kỳ thân giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是心常利益一切世間者之所住處；此大樓閣，是得自在力， thị tâm thường lợi ích nhất thiết thế gian giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ，thị đắc tự tại lực ， 能遍至一切處者之所住處；此大樓閣， năng biến chí nhất thiết xứ giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是雖已出一切世間，為欲教化諸眾生故，而恒於中， thị tuy dĩ xuất nhất thiết thế gian ，vi/vì/vị dục giáo hóa chư chúng sanh cố ，nhi hằng ư trung ， 普現其身不捨離者之所住處；此大樓閣， phổ hiện kỳ thân bất xả ly giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是不依著一切剎土，欲為供養一切佛故， thị bất y trước/trứ nhất thiết sát độ ，dục vi/vì/vị cúng dường nhất thiết Phật cố ， 而遊一切諸佛剎者之所住處；此大樓閣，是不動本處， nhi du nhất thiết chư Phật sát giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ，thị bất động bổn xứ ， 能普往詣一切佛剎而莊嚴者之所住處；此大 năng phổ vãng nghệ nhất thiết Phật sát nhi trang nghiêm giả chi sở trụ xứ ；thử Đại 樓閣， lâu các ， 是能遍親近一切諸佛而不起佛想者之所住處；此大樓閣， thị năng biến thân cận nhất thiết chư Phật nhi bất khởi Phật tưởng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是能遍依止一切善知識而不起善知識想者之所住處；此大樓閣， thị năng biến y chỉ nhất thiết thiện tri thức nhi bất khởi thiện tri thức tưởng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住 thị trụ/trú nhất thiết ma cung nhi bất đam trước dục cảnh giới giả chi sở trụ 處；此大樓閣，是知一切心意識法， xứ/xử ；thử Đại lâu các ，thị tri nhất thiết tâm ý thức Pháp ， 而永離一切心想見者之所住處；此大樓閣， nhi vĩnh ly nhất thiết tâm tưởng kiến giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是雖於一切眾生中而現其身， thị tuy ư nhất thiết chúng sanh trung nhi hiện kỳ thân ， 然於自他不生二相者之所住處；此大樓閣，是能普入一切世界， nhiên ư tự tha bất sanh nhị tướng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ，thị năng phổ nhập nhất thiết thế giới ， 而於法界無差別相者之所住處；此大樓閣， nhi ư Pháp giới vô sái biệt tướng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是願住未來一切劫， thị nguyện trụ/trú vị lai nhất thiết kiếp ， 而於諸劫無長短想者之所住處；此大樓閣，是不離一毛端處， nhi ư chư kiếp vô trường/trưởng đoản tưởng giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ，thị bất ly nhất mao đoan xứ/xử ， 而普現身， nhi phổ hiện thân ， 隨順十方一切世界者之所住處；此大樓閣， tùy thuận thập phương nhất thiết thế giới giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是能演說難遭遇法者之所住處；是能安住難知解法者之所住處， thị năng diễn thuyết nạn/nan tao ngộ Pháp giả chi sở trụ xứ ；thị năng an trụ nạn/nan tri giải Pháp giả chi sở trụ xứ ， 是能安住甚深法者之所住處， thị năng an trụ thậm thâm Pháp giả chi sở trụ xứ ， 是能安住無二法者之所住處，是能安住無相法者之所住處， thị năng an trụ vô nhị Pháp giả chi sở trụ xứ ，thị năng an trụ vô tướng Pháp giả chi sở trụ xứ ， 是能安住無對治法者之所住處， thị năng an trụ vô đối trì pháp giả chi sở trụ xứ ， 是能安住無所得法者之所住處， thị năng an trụ vô sở đắc Pháp giả chi sở trụ xứ ， 是能安住無戲論法者之所住處，是能安住大慈大悲者之所住處， thị năng an trụ vô hí luận Pháp giả chi sở trụ xứ ，thị năng an trụ đại từ đại bi giả chi sở trụ xứ ， 是已越度一切二乘所知境者之所住處， thị dĩ việt độ nhất thiết nhị thừa sở tri cảnh giả chi sở trụ xứ ， 是已超過一切魔境界者之所住處， thị dĩ siêu quá nhất thiết ma cảnh giới giả chi sở trụ xứ ， 是已能於一切世法無所染者之所住處， thị dĩ năng ư nhất thiết thế Pháp vô sở nhiễm giả chi sở trụ xứ ， 是已能到一切菩薩所到岸者之所住處， thị dĩ năng đáo nhất thiết Bồ Tát sở đáo ngạn giả chi sở trụ xứ ， 是已能住一切如來所住處者之所住處；是雖已離一切諸相， thị dĩ năng trụ nhất thiết Như Lai sở trụ xứ giả chi sở trụ xứ ；thị tuy dĩ ly nhất thiết chư tướng ， 而亦不入聲聞正位者之所住處；是雖已了諸法 nhi diệc bất nhập Thanh văn chánh vị giả chi sở trụ xứ ；thị tuy dĩ liễu chư Pháp 無生， vô sanh ， 而亦不住無生法性者之所住處；是雖已觀貪欲不淨，而不證離貪法， nhi diệc bất trụ vô sanh pháp tánh giả chi sở trụ xứ ；thị tuy dĩ quán tham dục bất tịnh ，nhi bất chứng ly tham Pháp ， 亦不與貪欲俱者之所住處；是雖修於慈，而不證離瞋法， diệc bất dữ tham dục câu giả chi sở trụ xứ ；thị tuy tu ư từ ，nhi bất chứng ly sân Pháp ， 亦不與瞋垢俱者之所住處；是雖觀一切十 diệc bất dữ sân cấu câu giả chi sở trụ xứ ；thị tuy quán nhất thiết thập 二緣起，而不證離癡法， nhị duyên khởi ，nhi bất chứng ly si Pháp ， 亦不與癡惑俱者之所住處；是雖住四禪，而以大悲願力， diệc bất dữ si hoặc câu giả chi sở trụ xứ ；thị tuy trụ/trú tứ Thiền ，nhi dĩ đại bi nguyện lực ， 不隨禪生者之所住處；是雖住四無量，為化眾生故， bất tùy Thiền sanh giả chi sở trụ xứ ；thị tuy trụ/trú tứ vô lượng ，vi/vì/vị hóa chúng sanh cố ， 而不生於色界者之所住處；是雖修四無色 nhi bất sanh ư sắc giới giả chi sở trụ xứ ；thị tuy tu tứ vô sắc 定，以大悲故， định ，dĩ đại bi cố ， 而不住無色界者之所住處；是雖勤修止觀，為化眾生故， nhi bất trụ vô sắc giới giả chi sở trụ xứ ；thị tuy cần tu chỉ quán ，vi/vì/vị hóa chúng sanh cố ， 而不證明脫者之所住處；是雖行於捨， nhi bất chứng minh thoát giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng ư xả ， 而以大悲不捨一切化眾生事者之所住處；是雖觀於空， nhi dĩ đại bi bất xả nhất thiết hóa chúng sanh sự giả chi sở trụ xứ ；thị tuy quán ư không ， 然不起空見者之所住處；是雖行無相， nhiên bất khởi không kiến giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng vô tướng ， 而常教化著相眾生者之所住處；是雖行無願， nhi thường giáo hóa trước/trứ tướng chúng sanh giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng vô nguyện ， 而不捨菩提一切行願者之所住處；是雖於一切業煩惱 nhi bất xả Bồ-đề nhất thiết hành nguyện giả chi sở trụ xứ ；thị tuy ư nhất thiết nghiệp phiền não 中而得自在，為欲教化成熟眾生， trung nhi đắc tự tại ，vi/vì/vị dục giáo hóa thành thục chúng sanh ， 而現隨順業煩惱者之所住處；是雖無生死， nhi hiện tùy thuận nghiệp phiền não giả chi sở trụ xứ ；thị tuy vô sanh tử ， 而為化眾生， nhi vi hóa chúng sanh ， 示受生死者之所住處；是雖已離一切諸趣，為化眾生， thị thọ sanh tử giả chi sở trụ xứ ；thị tuy dĩ ly nhất thiết chư thú ，vi/vì/vị hóa chúng sanh ， 示入諸趣者之所住處；是雖行於慈， thị nhập chư thú giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng ư từ ， 而於諸眾生無所愛戀者之所住處；是雖行於悲， nhi ư chư chúng sanh vô sở ái luyến giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng ư bi ， 而於諸眾生無所取著者之所住處；是雖行於喜， nhi ư chư chúng sanh vô sở thủ trước giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng ư hỉ ， 而觀苦眾生心常哀愍者之所住處；是雖行於捨， nhi quán khổ chúng sanh tâm thường ai mẩn giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng ư xả ， 而不廢捨利益他事者之所住處；是雖行九次第定， nhi bất phế xả lợi ích tha sự giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng cửu thứ đệ định ， 而不厭離欲界受生者之所住處；是雖知一切法無生無滅， nhi bất yếm ly dục giới thọ sanh giả chi sở trụ xứ ；thị tuy tri nhất thiết pháp vô sanh vô diệt ， 而不於實際作證者之所住處；是雖入三解 nhi bất ư thật tế tác chứng giả chi sở trụ xứ ；thị tuy nhập tam giải 脫門而不取聲聞解脫者之所住處；是雖觀 thoát môn nhi bất thủ Thanh văn giải thoát giả chi sở trụ xứ ；thị tuy quán 四聖諦而不住小乘聖果者之所住處， tứ thánh đế nhi bất trụ Tiểu thừa Thánh quả giả chi sở trụ xứ ， 是雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅者之所住處， thị tuy quán thậm thâm duyên khởi nhi bất trụ cứu cánh tịch diệt giả chi sở trụ xứ ， 是雖修八聖道而不求永出世間者之所住 thị tuy tu bát Thánh đạo nhi bất cầu vĩnh xuất thế gian giả chi sở trụ 處， xứ/xử ， 是雖超凡夫地而不墮聲聞辟支佛地者之所住處， thị tuy siêu phàm phu địa nhi bất đọa Thanh văn Bích Chi Phật địa giả chi sở trụ xứ ， 是雖觀五取蘊而不永滅諸蘊者之所住處， thị tuy quán ngũ thủ uẩn nhi bất vĩnh diệt chư uẩn giả chi sở trụ xứ ， 是雖超出四魔而不分別諸魔境界者之所住處， thị tuy siêu xuất tứ ma nhi bất phân biệt chư ma cảnh giới giả chi sở trụ xứ ， 是雖不著六處而不永滅六處者之所住處， thị tuy bất trước lục xứ nhi bất vĩnh diệt lục xứ giả chi sở trụ xứ ， 是雖安住真如而不墮實際者之所住處， thị tuy an trụ chân như nhi bất đọa thật tế giả chi sở trụ xứ ， 是雖說一切乘而不捨大乘者之所住處；此大樓閣， thị tuy thuyết nhất thiết thừa nhi bất xả Đại-Thừa giả chi sở trụ xứ ；thử Đại lâu các ， 是住如是一切無量諸功德者之所住處。」　爾時，善財童子合掌瞻仰， thị trụ/trú như thị nhất thiết vô lượng chư công đức giả chi sở trụ xứ 。」　nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử hợp chưởng chiêm ngưỡng ， 恭敬一心， cung kính nhất tâm ， 而說偈言：「此是大悲清淨智，　　利益世間慈氏尊， nhi thuyết kệ ngôn ：「thử thị đại bi thanh tịnh trí ，　　lợi ích thế gian từ thị tôn ， 　灌頂地中佛長子，　　隨順思惟入佛境。 　quán đảnh địa trung Phật trưởng tử ，　　tùy thuận tư tánh nhập Phật cảnh 。 　一切名聞諸佛子，　　住大智境解脫門， 　nhất thiết danh văn chư Phật tử ，　　trụ/trú Đại trí cảnh giải thoát môn ， 　遊行法界心無著，　　此無等者之住處。 　du hạnh/hành/hàng Pháp giới tâm Vô Trước ，　　thử vô đẳng giả chi trụ xứ 。 　施戒忍進禪智慧，　　方便願力及神通， 　thí giới nhẫn tiến/tấn Thiền trí tuệ ，　　phương tiện nguyện lực cập thần thông ， 　如是大乘諸度法，　　悉具足者之住處。 　như thị Đại-Thừa chư độ Pháp ，　　tất cụ túc giả chi trụ xứ 。 　智慧廣大如虛空，　　普知三世一切法， 　trí tuệ quảng đại như hư không ，　　phổ tri tam thế nhất thiết pháp ， 　無礙無依無所取，　　了諸有者之住處。 　vô ngại vô y vô sở thủ ，　　liễu chư hữu giả chi trụ xứ 。 　善能解了一切法，　　無性無生無所依， 　thiện năng giải liễu nhất thiết pháp ，　　Vô tánh vô sanh vô sở y ， 　如鳥飛空得自在，　　此無所畏之住處。 　như điểu phi không đắc tự tại ，　　thử vô sở úy chi trụ xứ 。 　了知三毒真實性，　　分別因緣虛妄起， 　liễu tri tam độc chân thật tánh ，　　phân biệt nhân duyên hư vọng khởi ， 　亦不厭彼而求出，　　此寂靜人之住處。 　diệc bất yếm bỉ nhi cầu xuất ，　　thử tịch tĩnh nhân chi trụ xứ 。 　三解脫門八聖道，　　諸蘊處界及緣起， 　tam giải thoát môn bát Thánh đạo ，　　chư uẩn xứ giới cập duyên khởi ， 　悉能觀察不趣寂，　　此善巧人之住處。 　tất năng quan sát bất thú tịch ，　　thử thiện xảo nhân chi trụ xứ 。 　十方國土及眾生，　　以無礙智咸觀察， 　thập phương quốc độ cập chúng sanh ，　　dĩ vô ngại trí hàm quan sát ， 　了性皆空不分別，　　此寂滅人之住處。 　liễu tánh giai không bất phân biệt ，　　thử tịch diệt nhân chi trụ xứ 。 　普行法界悉無礙，　　而求行性不可得， 　phổ hạnh/hành/hàng Pháp giới tất vô ngại ，　　nhi cầu hạnh/hành/hàng tánh bất khả đắc ， 　如風行空無所行，　　此無依者之住處。 　như phong hạnh/hành/hàng không vô sở hạnh/hành/hàng ，　　thử vô y giả chi trụ xứ 。 　普見惡道群生類，　　受諸楚毒無所歸， 　phổ kiến ác đạo quần sanh loại ，　　thọ/thụ chư sở độc vô sở quy ， 　放大慈光悉除滅，　　此哀愍者之住處。 　phóng Đại từ quang tất trừ diệt ，　　thử ai mẩn giả chi trụ xứ 。 　見諸眾生失正道，　　譬如生盲踐畏途， 　kiến chư chúng sanh thất chánh đạo ，　　thí như sanh manh tiễn úy đồ ， 　引其令入解脫城，　　此大導師之住處。 　dẫn kỳ lệnh nhập giải thoát thành ，　　thử đại đạo sư chi trụ xứ 。 　見諸眾生入魔網，　　生老病死常逼迫， 　kiến chư chúng sanh nhập ma võng ，　　sanh lão bệnh tử thường bức bách ， 　令其解脫得慰安，　　此勇健人之住處。 　lệnh kỳ giải thoát đắc úy an ，　　thử dũng kiện nhân chi trụ xứ 。 　見諸眾生嬰惑病，　　而興廣大悲愍心， 　kiến chư chúng sanh anh hoặc bệnh ，　　nhi hưng quảng đại bi mẫn tâm ， 　甘露智藥以除滅，　　此大醫王之住處。 　cam lồ trí dược dĩ trừ diệt ，　　thử đại y vương chi trụ xứ 。 　見諸眾生沒有海，　　沈淪憂迫受眾苦， 　kiến chư chúng sanh một hữu hải ，　　trầm luân ưu bách thọ/thụ chúng khổ ， 　大悲法船以救之，　　此善度者之住處。 　đại bi pháp thuyền dĩ cứu chi ，　　thử thiện độ giả chi trụ xứ 。 　見諸眾生在惑海，　　能發菩提妙寶心， 　kiến chư chúng sanh tại hoặc hải ，　　năng phát Bồ-đề diệu bảo tâm ， 　悉入其中而拔濟，　　此善漁人之住處。 　tất nhập kỳ trung nhi bạt tế ，　　thử thiện ngư nhân chi trụ xứ 。 　恒以大願慈悲眼，　　普觀一切諸眾生， 　hằng dĩ đại nguyện từ bi nhãn ，　　phổ quán nhất thiết chư chúng sanh ， 　從諸有海而拔出，　　此妙翅王之住處。 　tùng chư hữu hải nhi bạt xuất ，　　thử diệu sí Vương chi trụ xứ 。 　譬如日月在虛空，　　一切世間靡不燭， 　thí như nhật nguyệt tại hư không ，　　nhất thiết thế gian mĩ/mị bất chúc ， 　願智光明亦如是，　　此照世者之住處。 　nguyện trí quang minh diệc như thị ，　　thử chiếu thế giả chi trụ xứ 。 　菩薩為化一眾生，　　普盡未來無量劫， 　Bồ Tát vi/vì/vị hóa nhất chúng sanh ，　　phổ tận vị lai vô lượng kiếp ， 　如為一人一切爾，　　此救世者之住處。 　như vi/vì/vị nhất nhân nhất thiết nhĩ ，　　thử cứu thế giả chi trụ xứ 。 　於一剎土化眾生，　　盡未來劫無休息， 　ư nhất sát độ hóa chúng sanh ，　　tận vị lai kiếp vô hưu tức ， 　如於一剎十方然，　　此堅固意之住處。 　như ư nhất sát thập phương nhiên ，　　thử kiên cố ý chi trụ xứ 。 　十方諸佛所說法，　　一坐普受咸令盡， 　thập phương chư Phật sở thuyết pháp ，　　nhất tọa phổ thọ/thụ hàm lệnh tận ， 　盡未來劫志無厭，　　此智海人之住處。 　tận vị lai kiếp chí vô yếm ，　　thử trí hải nhân chi trụ xứ 。 　遍遊一切世界海，　　普入一切道場海， 　biến du nhất thiết thế giới hải ，　　phổ nhập nhất thiết đạo tràng hải ， 　供養一切如來海，　　此修行者之住處。 　cúng dường nhất thiết Như Lai hải ，　　thử tu hành giả chi trụ xứ 。 　修行一切妙行海，　　發起無邊大願海， 　tu hành nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng hải ，　　phát khởi vô biên Đại nguyện hải ， 　如是經於眾劫海，　　此功德者之住處。 　như thị Kinh ư chúng kiếp hải ，　　thử công đức giả chi trụ xứ 。 　一毛端處無量剎，　　佛眾生劫不可說， 　nhất mao đoan xứ/xử vô lượng sát ，　　Phật chúng sanh kiếp bất khả thuyết ， 　如是明見靡不周，　　此無礙眼之住處。 　như thị minh kiến mĩ/mị bất châu ，　　thử vô ngại nhãn chi trụ xứ 。 　一念普攝無邊劫，　　國土諸佛及眾生， 　nhất niệm phổ nhiếp vô biên kiếp ，　　quốc độ chư Phật cập chúng sanh ， 　福智無礙波羅蜜，　　此具德人之住處。 　phước trí vô ngại Ba-la-mật ，　　thử cụ đức nhân chi trụ xứ 。 　十方佛剎碎為塵，　　一切大海以毛滴， 　thập phương Phật sát toái vi/vì/vị trần ，　　nhất thiết đại hải dĩ mao tích ， 　菩薩發願數如是，　　此無礙者之住處。 　Bồ Tát phát nguyện số như thị ，　　thử vô ngại giả chi trụ xứ 。 　成就總持三昧門，　　大願諸禪及解脫， 　thành tựu tổng trì tam muội môn ，　　đại nguyện chư Thiền cập giải thoát ， 　一一皆住無邊劫，　　此真佛子之住處。 　nhất nhất giai trụ/trú vô biên kiếp ，　　thử chân Phật tử chi trụ xứ 。 　無量無邊諸佛子，　　種種說法度眾生， 　vô lượng vô biên chư Phật tử ，　　chủng chủng thuyết Pháp độ chúng sanh ， 　亦說世間眾技藝，　　此修行者之住處。 　diệc thuyết thế gian chúng kỹ nghệ ，　　thử tu hành giả chi trụ xứ 。 　成就神通方便智，　　修行如幻妙法門， 　thành tựu thần thông phương tiện trí ，　　tu hành như huyễn diệu Pháp môn ， 　十方五趣悉現生，　　此無礙者之住處。 　thập phương ngũ thú tất hiện sanh ，　　thử vô ngại giả chi trụ xứ 。 　菩薩始從初發心，　　具足修行一切行， 　Bồ Tát thủy tòng sơ phát tâm ，　　cụ túc tu hành nhất thiết hành ， 　化身無量遍法界，　　此神力者之住處。 　hóa thân vô lượng biến Pháp giới ，　　thử thần lực giả chi trụ xứ 。 　一念成就菩提道，　　普作無邊智慧業， 　nhất niệm thành tựu Bồ-đề đạo ，　　phổ tác vô biên trí tuệ nghiệp ， 　世情思慮悉發狂，　　此難量者之住處。 　thế Tình tư lự tất phát cuồng ，　　thử nạn/nan lượng giả chi trụ xứ 。 　成就神通無障礙，　　遊行法界靡不周， 　thành tựu thần thông vô chướng ngại ，　　du hạnh/hành/hàng Pháp giới mĩ/mị bất châu ， 　其心未嘗有所得，　　此淨慧者之住處。 　kỳ tâm vị thường hữu sở đắc ，　　thử tịnh tuệ giả chi trụ xứ 。 　菩薩修行無礙慧，　　入諸國土無所著， 　Bồ Tát tu hành vô ngại tuệ ，　　nhập chư quốc độ vô sở trước ， 　以無二智普照明，　　此無我者之住處。 　dĩ vô nhị trí phổ chiếu minh ，　　thử vô ngã giả chi trụ xứ 。 　了性如空平等智，　　本來寂靜無所依， 　liễu tánh như không bình đẳng trí ，　　bản lai tịch tĩnh vô sở y ， 　常行如是境界中，　　此離垢人之住處。 　thường hạnh/hành/hàng như thị cảnh giới trung ，　　thử ly cấu nhân chi trụ xứ 。 　普見群生受眾苦，　　發大仁慈智慧心， 　phổ kiến quần sanh thọ/thụ chúng khổ ，　　phát đại nhân từ trí tuệ tâm ， 　願常利益諸世間，　　此悲愍者之住處。 　nguyện thường lợi ích chư thế gian ，　　thử bi mẫn giả chi trụ xứ 。 　佛子住於此，　　普現眾生前， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　phổ hiện chúng sanh tiền ， 　猶如日月輪，　　遍除生死暗。 　do như nhật nguyệt luân ，　　biến trừ sanh tử ám 。 　佛子住於此，　　普順眾生心， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　phổ thuận chúng sanh tâm ， 　變現無量身，　　充滿十方剎。 　biến hiện vô lượng thân ，　　sung mãn thập phương sát 。 　佛子住於此，　　遍遊諸世界， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　biến du chư thế giới ， 　一切如來所，　　無量無數劫。 　nhất thiết Như Lai sở ，　　vô lượng vô số kiếp 。 　佛子住於此，　　稱量佛境界， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　xưng lượng Phật cảnh giới ， 　無量無數劫，　　其心無厭倦。 　vô lượng vô số kiếp ，　　kỳ tâm vô yếm quyện 。 　佛子住於此，　　念念入三昧， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　niệm niệm nhập tam muội ， 　一一三昧門，　　闡明諸佛境。 　nhất nhất tam muội môn ，　　xiển minh chư Phật cảnh 。 　佛子住於此，　　悉知一切剎， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　tất tri nhất thiết sát ， 　無量無數劫，　　眾生佛名號。 　vô lượng vô số kiếp ，　　chúng sanh Phật danh hiệu 。 　佛子住於此，　　一念攝諸劫， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　nhất niệm nhiếp chư kiếp ， 　遠離諸妄想，　　隨順於眾生。 　viễn ly chư vọng tưởng ，　　tùy thuận ư chúng sanh 。 　佛子住於此，　　修習諸三昧， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　tu tập chư tam muội ， 　一一心念中，　　了知三世法。 　nhất nhất tâm niệm trung ，　　liễu tri tam thế Pháp 。 　佛子住於此，　　結跏身不動， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　kiết già thân bất động ， 　普現一切剎，　　諸趣利眾生。 　phổ Hiện-Nhất-Thiết sát ，　　chư thú lợi chúng sanh 。 　佛子住於此，　　飲諸佛法海， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　ẩm chư Phật Pháp hải ， 　深入智慧海，　　具足功德海。 　thâm nhập trí tuệ hải ，　　cụ túc công đức hải 。 　佛子住於此，　　悉知諸剎數， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　tất tri chư sát số ， 　世數眾生數，　　佛不思議數。 　thế số chúng sanh số ，　　Phật bất tư nghị số 。 　佛子住於此，　　一念悉能了， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　nhất niệm tất năng liễu ， 　一切三世中，　　國土之成壞。 　nhất thiết tam thế trung ，　　quốc độ chi thành hoại 。 　佛子住於此，　　普知佛行願， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　phổ tri Phật hạnh nguyện ， 　菩薩所修行，　　眾生根性欲。 　Bồ Tát sở tu hành ，　　chúng sanh căn tánh dục 。 　佛子住於此，　　見一極微中， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　kiến nhất cực vi trung ， 　無量剎道場，　　眾生及諸劫。 　vô lượng sát đạo tràng ，　　chúng sanh cập chư kiếp 。 　如一極微內，　　一切微悉然， 　như nhất cực vi nội ，　　nhất thiết vi tất nhiên ， 　種種咸具足，　　處處皆無礙。 　chủng chủng hàm cụ túc ，　　xứ xứ giai vô ngại 。 　佛子住於此，　　普觀一切法， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　phổ quán nhất thiết pháp ， 　眾生剎及世，　　無起無所有。 　chúng sanh sát cập thế ，　　vô khởi vô sở hữu 。 　觀察眾生等，　　法等如來等， 　quan sát chúng sanh đẳng ，　　Pháp đẳng Như Lai đẳng ， 　剎等諸願等，　　三世悉平等。 　sát đẳng chư nguyện đẳng ，　　tam thế tất bình đẳng 。 　佛子住於此，　　教化諸群生， 　Phật tử trụ/trú ư thử ，　　giáo hóa chư quần sanh ， 　供養諸如來，　　思惟諸法性。 　cúng dường chư Như Lai ，　　tư tánh chư pháp tánh 。 　無量千萬劫，　　所修願智行， 　vô lượng thiên vạn kiếp ，　　sở tu nguyện trí hành ， 　廣大不可量，　　稱揚莫能盡。 　quảng đại bất khả lượng ，　　xưng dương mạc năng tận 。 　彼諸大勇猛，　　所行無障礙， 　bỉ chư đại dũng mãnh ，　　sở hạnh vô chướng ngại ， 　安住於此中，　　我合掌敬禮。 　an trụ ư thử trung ，　　ngã hợp chưởng kính lễ 。 　諸佛之長子，　　聖德慈氏尊， 　chư Phật chi trưởng tử ，　　Thánh đức từ thị tôn ， 　我今恭敬禮，　　願垂顧念我。 　ngã kim cung kính lễ ，　　nguyện thùy cố niệm ngã 。 」大方廣佛華嚴經卷第三十四 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:38:59 2008 ============================================================